上海閔行老字畫(huà)回收，閔行區(qū)舊書(shū)畫(huà)回收 

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要是收藏就別裱了，要裱也是漿裱框子裝要是軸裱掛起來(lái)容易變黃損壞，不掛字畫(huà)中會(huì)因長(zhǎng)期卷放出現(xiàn)橫向折紋（焦裱無(wú)法修復(fù)）一般存放收藏是不裱，將原告疊起來(lái)放進(jìn)信封一類的物品里，有死折、揉、撕、水跡等現(xiàn)象，只要原告還能拼起來(lái)都不是問(wèn)題，經(jīng)裝裱后（不是專業(yè)人士）都無(wú)法看出痕跡，折更是不會(huì)存在如果必須裝裱成軸存放，建議用絹漿裱放入錦盒，盒中放入樟腦丸或防腐防蟲(chóng)藥劑，即便出現(xiàn)以上損壞現(xiàn)象，可江字畫(huà)殘骸全部收集保存好，需要回復(fù)原貌時(shí)，去當(dāng)?shù)馗邫n裝裱店進(jìn)行字畫(huà)揭裱修復(fù)就可以了，千萬(wàn)不能曬，要慢慢的涼。尤其是梅雨季節(jié)。當(dāng)梅雨季節(jié)過(guò)后一定要放到通風(fēng)處涼。要是因?yàn)槭艹碑a(chǎn)生了霉變，好請(qǐng)裝裱重新揭裱。下面是字畫(huà)的具體保存方法具有怕熱、怕光、怕濕、怕霉和怕蟲(chóng)咬的“五怕”特征。要收藏保護(hù)好字畫(huà)必須把握好四個(gè)方法：一、要避光、因字畫(huà)一般都以紙、絹等為載體，陽(yáng)光中的紫外線會(huì)使紙、絹的纖維變質(zhì)或泛黃、褪色、發(fā)脆，造成字畫(huà)的損壞，從而縮短字畫(huà)的壽命。所以，字畫(huà)應(yīng)放置于避光、陰涼、干燥和清潔的地方妥善保管。


二、要去塵、字畫(huà)收藏前，好撣去字畫(huà)表面的灰塵，防止把灰塵卷進(jìn)字畫(huà)，也要防止軸頭中引起發(fā)霉或污染和蟲(chóng)蛀。對(duì)于絹本的字畫(huà)尤應(yīng)注意，灰塵落在絹縫里，一定要耐心把它，否則一遇潮氣，字畫(huà)的壽命就會(huì)縮短。此外，灰塵中潛伏著人眼看不到的蟲(chóng)卵，在溫、濕度適宜時(shí)就變成成蟲(chóng)，日后便會(huì)蛀咬字畫(huà)。因此，字畫(huà)不應(yīng)該一掛數(shù)年，因?yàn)閽斓倪^(guò)程，就是緩慢風(fēng)化、變質(zhì)、褪色和損傷的過(guò)程。 


三、要防潮、一是要選擇不潮濕的墻壁張掛，并要在室內(nèi)避開(kāi)有水蒸氣的地方，預(yù)防平時(shí)的濕氣附在字畫(huà)上；二是當(dāng)雨季到來(lái)之前，應(yīng)暫時(shí)將的字畫(huà)收藏起來(lái)，梅雨季過(guò)后，及時(shí)選晴朗、干燥的天氣，將字畫(huà)逐一展開(kāi)或張掛，以便在通風(fēng)中驅(qū)散潮氣。 


四、要密封、收藏字畫(huà)者好能把字畫(huà)用牛皮紙包裹好放入密封性能好的箱子或柜子里，同時(shí)在箱角處放上樟腦塊等驅(qū)蟲(chóng)用品，以防蟲(chóng)蛀。再放入吸水性能好的土紙，則可保字畫(huà)安然無(wú)恙，延長(zhǎng)字畫(huà)壽命。


古玩以現(xiàn)存為限。中國(guó)文明雖始自黃帝，然人文之備實(shí)起自三代。三代之文藝產(chǎn)量雖多，乃自遭秦皇毀滅之后，一切無(wú)存。今日所能見(jiàn)到者，只有入土之銅器玉器而已，其他均不可得也。秦漢人文尤進(jìn)，名產(chǎn)亦多，銅玉各器仍能延續(xù)三代之遺韻向前邁進(jìn)。故秦漢銅玉尚可與三代并稱。至新興文藝為數(shù)亦夥，特著者為文字上之開(kāi)發(fā)。秦蒙恬之造筆，漢蔡倫之制紙，均為人文之大發(fā)明，雖今日原物無(wú)存，之所有確為原物之演遞而來(lái)。至秦磚漢瓦，婦孺知寶；碑碣摩崖，士林同珍。蓋數(shù)千年文字之變易，此為準(zhǔn)繩。晉人書(shū)法為萬(wàn)世楷模；南北朝之造像為后代藝術(shù)之胎原；唐代繪畫(huà)之成功，硯石之開(kāi)采，均為中國(guó)文藝史中之光榮事件。五代之季，雖兵荒馬亂，然文藝仍能保持相當(dāng)之進(jìn)曰展。柴世宗高火度瓷器之成功，南唐李升元間拓帖之創(chuàng)制，均為人類之奇功，任何變易所不弁。能泯滅者。降及炎宋，國(guó)勢(shì)雖極度不振，然各種文藝竟能極度發(fā)達(dá)，為中國(guó)文物之成功時(shí)期。如瓷器，玉器，銅器，漆器，書(shū)法，繪書(shū)，造紙，印書(shū)，無(wú)不盡善盡美，迄于大成。  故今日談古玩者，均以宋產(chǎn)為高標(biāo)的，精妙，正確。宋代以前者其真實(shí)精美之說(shuō)，姑存之姑聽(tīng)之，正確與否至難分明也。元代有國(guó)甚暫，且北方民族不重文藝，故八十年間并無(wú)新產(chǎn)。朱明代興，取法唐宋，極力恢宏文藝，雖未創(chuàng)生新意，然瓷器書(shū)畫(huà)尚能與唐宋雁行，而宣德之煉銅、景泰之敷彩，允為明代文藝之特色。清則一切仿古，凡古人所有者無(wú)不設(shè)法仿制。且各朝帝王之熱心提倡，全國(guó)臣民之努力效行，古跡之保存、新物之產(chǎn)生，在數(shù)量及質(zhì)量上均有空前絕后之成就。故今日市上所存古玩，清代產(chǎn)物總在半數(shù)之上。時(shí)代接近，保存較易，固其所宜產(chǎn)量之多、品質(zhì)之妙，亦不為無(wú)因也。清末之市場(chǎng)，以宋器為優(yōu)，明代所產(chǎn)可收可棄，視無(wú)重輕。民初以明器為貴，清器不在古列。今則洪憲之瓷，已為稀世之寶，其上者非特不可得，亦不可見(jiàn)矣。古物之銷(xiāo)亡日甚，新品之產(chǎn)生無(wú)期，是古玩之與日減少乃必然之結(jié)果。有心人起而提倡之，光揚(yáng)之，是固國(guó)人之所共馨香祝禱者。[本信息來(lái)自于今日推薦網(wǎng)]