無錫各種舊書回收上門收購
概述:無錫各種舊書回收上門收購
好消息:無錫各種舊書回收上門高價(jià)收購,書的歷史人類許多偉大的創(chuàng)造,大都經(jīng)過漫長歲月的發(fā)展的過程,并聚合無數(shù)人的心力,時(shí)刻成長、壯大,圖書也不例外。以我們中國為例,它至少已有三千五百年以上的發(fā)展歷史,其間人們所投入的智慧與勞力,更無與倫比。圖書在迭次的創(chuàng)造改進(jìn),才有此時(shí)的面貌。大體來說,歷史上,除了某些為特殊目的所制作的圖書之外,書籍的發(fā)展,略有脈絡(luò)可尋。最早人們的交往,在彼此示意之時(shí),可能只借手勢(shì)或音量做為媒介。其后,從經(jīng)驗(yàn)的累積,進(jìn)而確定一些固定的音節(jié),來代表某種特定的意義,于是人類跨出了有聲無言的時(shí)代,邁入到有言無文的社會(huì)。
有了語言,人類往往借助于記憶力,把聽到的話,牢牢記住,再對(duì)別人復(fù)述出來;或?qū)⑿闹械睦硐,個(gè)人的經(jīng)驗(yàn),借語言加以傳播。這種目的及辦法,與日后圖書的功能相近,因此,可以稱之為口傳的活書。人類的記憶到底有限,有時(shí)更會(huì)走樣,口傳的活書,必然有許多缺陷。于是,聰明的人類起而發(fā)明了許多幫助記憶的方法,其中最富代表性的便是結(jié)繩。以結(jié)繩的大小、松緊、多寡及涂上不同顏色等方式,來表示各種不同的意義,我們可稱之為繩書。
繩書能傳到遠(yuǎn)方,也能長期保存,比起語言,自有某些長處。然而終因其式樣變化有限,無法滿足快速進(jìn)步中人類社會(huì)的需要。于是,人類再著手改進(jìn),乃從模仿天性里,描繪外界形像加以簡(jiǎn)化,使之蛻變成為簡(jiǎn)單的圖像,再用它來做為意象的符號(hào)。這種圖畫,已有文字的雛形,一般人稱之為文字畫。之后,經(jīng)過再改良演進(jìn),漸漸成為定型的象形文字。又經(jīng)過長時(shí)期的發(fā)展,終于成就了無數(shù)的字體,供人們應(yīng)用。文字的出現(xiàn),既為人類文明開拓了嶄新境界,也為書奠下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
中國的記言文是在記事文之先發(fā)展的。商代甲骨卜辭大部分是些問句,記事的話不多見。兩周金文也還多以記言為主。直到戰(zhàn)國時(shí)代,記事文才有了長足的進(jìn)展。古代言文大概是合一的,說出的、寫下的都可以叫作“辭”。卜辭我們稱為“辭”,《尚書》的大部分其實(shí)也是“辭”。我們相信這些辭都是當(dāng)時(shí)的“雅言”①,就是當(dāng)時(shí)的官話或普通話。但傳到后世,這種官話或普通話卻變成了詰屈聱牙的古語了。
活字版
有了文字,需要尋找寫刻的材料。最早書寫材料都取自于自然界,如:石塊、樹皮、樹葉、獸皮、獸骨及動(dòng)物的甲殼等等,都是其例。但這些材料,各有缺陷,無法充分發(fā)揮文字的紀(jì)錄功能。春秋戰(zhàn)國時(shí)代,知識(shí)日漸普及,著書立說,大行其道,為應(yīng)需要,簡(jiǎn)書和帛書乃相繼產(chǎn)生。「簡(jiǎn)」是用竹或木制成狹長的條片,書寫時(shí),由上而下,一片一片接續(xù)下來,然後再依順序由右而左的排列,并以繩索加以編連,這樣一部著作,便能連貫而完整。帛書是絲織品寫成的圖書,由于帛性柔軟又輕便,攜帶及閱讀均感便利。只是簡(jiǎn)書笨重,帛書昂貴,都不利于知識(shí)的普及及圖書的長期發(fā)展,因而人們又發(fā)明紙張來取代它們。
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